अध्याय - 26 :
आत्मकथा (जूठन)
- ओमप्रकाश वाल्मीकि
(व्याख्या भाग)

1. त्यागियों के बच्चे ......................... चेष्टा थी।

शब्दार्थ - चुहड़े का = वाल्मीकि जाति का। अजीब = विचित्र, अनोखी। यातनापूर्ण = कष्ट से भरी हुई। जिन्दगी = जीवन। मुझे = ओमप्रकाश वाल्मीकि को। अन्तर्मुखी = अपनी बात मन में सोचने वाला। तुनकमिजाज = असहनीय स्वभाव वाला। इन्तजार = प्रतीक्षा। बवेला = हल्ला, झगड़ा। सजा = दण्ड। हथकण्डे = ढंग। अनधिकार चेष्टा = ऐसी कोशिश करना जिसे करने का अधिकार न हो।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - प्रस्तुत गद्यांश ओमप्रकाश वाल्मीकि की आत्मकथा 'जूठन' से लिया गया है। इस गद्यांश में ओमप्रकाश वाल्मीकि ने स्कूल में अपने साथ होने वाले अत्याचार और यातनापूर्ण व्यवहार पर प्रकाश डाला है।

व्याख्या - लेखक कहता है कि त्यागी जाति के बच्चे उन्हें चूहड़े का कहकर काफी परेशान करते थे वे उन्हें तरह-तरह की प्रताड़नाएँ देते थे। कभी-कभी तो लेखक की बिना कारण पिटाई भी कर देते थे। इस यातनापूर्ण जिन्दगी ने उन्हें चिड़चिड़ा बना दिया था। लेखक का स्कूली जीवन भी परेशानी और कष्ट भरा था। विद्यालय में उच्च जाति के लड़के उनको हैण्डपंप छूने नहीं देते थे अगर प्यास लगे तो वे सवर्ण लड़कों की प्रतीक्षा करते थे। अगर ज्यादा प्यास लगने पर लेखक नल को छू लेता था तो उच्च जाति के लड़के उनको मारते ही थे साथ ही उन्हें अध्यापक के भी कोप का भाजन बनना पड़ता था। अध्यापक भी उन्हें तरह-तरह से प्रताड़ित करते थे। वे सभी तरह-तरह के हथकंडे अपना कर यही सोचते कि किसी तरह से मैं स्कूल छोड़ दूँ। अध्यापकों से लेकर अन्य बच्चों का मानना था कि मैं वही काम करूँ जिसे मेरे घरवाले करते आये हैं। वे लोग सोचते थे कि पढ़ने का अधिकार सिर्फ उच्च जाति को ही है। वाल्मीकि समाज को नहीं। अर्थात् उसका पढ़ना निरर्थक है।

विशेष -
1. प्रस्तुत पंक्तियों में जाति और जन्म के ऊँचेपन और नीचेपन की भावना प्रकट की गयी है तथा स्कूल मंस निम्न जाति पर होने वाले अत्याचार को दिखाया है।
2. भाषा - सरल, सुबोध और बोधगम्य है।
3. शैली -चिन्तन प्रधान है।

2. फसल कटाई को .................................. गेहूँ से भी कम।

शब्दार्थ — अक्सर= प्रायः। हुज्जत = कहा-सुनी, विरोध। ज्यादातर = बहुत से।मजबूरी= विवशता। ना-नुकर = विरोध। कुढ़ते रहते थे = मन में विरोध करते थे। दम तोड़ देता =समाप्त हो जाता था। मेहनताना = मेहनत करने का बदला, मजदूरी। तमाम= सब। हवा हो जाते=समाप्त हो जाते थे, नहीं माने जाते थे। मजूरी = मजदूरी। यानी = अर्थात्, मतलब यह है।

सन्दर्भ एवं प्रसंग – प्रस्तुत गद्यांश ओमप्रकाश वाल्मीकि की आत्मकथा 'जूठन' से लिया गया है। इस प्रसंग के माध्यम से उन्होंने गेहूँ की फसल की कटाई पर अपनी जाति के लोगों को मिलने वाली कम मजदूरी पर होने वाले असन्तोष का वर्णन किया है।

व्याख्या - लेखक कहता है कि साल में जब गेहूँ की कटाई का समय आता तो बहुत समय तक हमारी जाति में असन्तोष जैसा होता और आपस में काफी कहा सुनी हो जाती क्योंकि गेहूँ काटने की मजदूरी बहुत कम थी। गेहूँ की फसल काटने वाले वाल्मीकि जाति वालों की विवशता और लाचारी थी। मजदूरी के रूप में वाल्मीकि जाति के लोगों को जो भी मिलता था, उसको लेकर अपने घर आ जाते थे। भूख के सामने उनका विरोध समाप्त हो जाता था। अगर वे यह मजदूरी न करते और 'न लेते तो खाते क्या? हर साल गेहूँ की फसल को काटने के सम्बन्ध में वाल्मीकि जाति के मोहल्ले में कसमें खायी जाती थीं कि हम कम मजदूरी लेकर फसल नहीं काटेंगे, लेकिन गेहूँ की फसल का काटना शुरू होते ही उनकी बैठकों में होने वाले निश्चय और खायी गयी कसमें समाप्त हो जाती थीं। मजदूरी के रूप में इक्कीस पूलियाँ काटने पर एक पूली मिलती थी। एक पूली में एक किलोग्राम से भी कम गेहूँ निकलतें थे। अर्थात् एक आदमी के गेहूँ की फसल काटने के बदले में एक किलोग्राम से भी कम गेहूँ मिलते थे। अर्थात् एक दिन की मजदूरी सिर्फ एक किलो गेहूँ से भी कम थी। परन्तु क्या करें आखिर पापी पेट का सवाल है।

विशेष -
1. यहाँ मजदूरों के प्रति किसानों का शोषण दिखाया गया है।
2. मजदूरों की..... में भी शायद जीत है क्योंकि उनके घर में चूल्हा तो तभी जलेगा जब फसल की कटाई होगी।
3. भाषा -सरल एवं देहाती शब्दों से मिली-जुली है। साथ ही मुहावरों का सुन्दर प्रयोग हुआ है जैसे- कन्जूसी बरतना, दम तोड़ना आदि।

3. चुनाव प्रचार में ....................... इस्तेमाल कर रहे थे।

शब्दार्थ -जीवन = जिन्दगी रहने का ढंग। मौका = अवसर।ज्यादा = अधिक।संख्या = गिनती। मत = मतपत्र, वोट।समझ से बाहर = समझ में न आने वाला। मासूमियत = भोलापन।  आजादी = स्वतन्त्रता। मूल्यों= कीमत। अनजान= न जानने वाले।पहुँची ही कहाँ थी = नहीं पहुँची थी। सत्ता के दलाल = चुनाव जीतने में दलाली करने वाले, दूसरों को चुनाव में जिताने वाले। शोषण = सोखना, बुरा उपयोग करना। इस्तेमाल = प्रयोग।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - प्रस्तुत गद्यांश ओमप्रकाश वाल्मीकि की आत्मकथा 'जूठन' से लिया गया है। इस गद्यांश के द्वारा लेखक ने सामान्यजन के वोट का महत्त्व न समझने की बात का वर्णन किया है।

व्याख्या - लेखक कहता है कि रुड़की में चुनाव प्रचार के समय हम लोग पैदल घूम-घूम कर जोर-शोर से प्रचार कार्य में लगे हुए थे। लेखक कुछ लड़कों के साथ बगैर मामा की अनुमति लिए इन्द्रेश नगर से रुड़की पहुँच गए। चुनाव प्रचार के दौरान वहाँ के लोगों को नजदीक से देखने और उनके जीवन की कार्यशैली को परखने का अनुभव हुआ। हमने उनके दुख दर्दों को सुना। उनके मन की पीड़ा का अहसास किया। रुड़की में हमें ऐसे मतदाता की संख्या अधिक मिली जो लोकतन्त्र और मत का सही-सही अर्थ जानते ही नहीं। वे मतों का मतलब सिर्फ और सिर्फ कागज के टुकड़ों को बाक्स में डालना ही समझते थे। वे नहीं जानते थे कि इस कागज के टुकड़े से ही लोकतन्त्र चलता है। यह सब उनकी समझ के बाहर था कितनी मासूमियत थी उनके चेहरे पर। वे लोग आजादी का मतलब ही समझे नहीं थे। लोगों के मन में बहुत अधिक अपराधहीनता की भावना थी। वे लोग न स्वतन्त्रता का अर्थ जानते थे और न उसकी कीमत को समझते थे। वास्तविकता तो यह है कि स्वतन्त्रता उन गाँवों तक नहीं पहुँची थी। वे स्वतन्त्रता का अर्थ कैसे जानते? जो सत्ता अर्थात् शासन के दलाल थे, वे उनका शोषण कर रहे थे, उनका अधिकार छीन रहे थे। वे लोग जनता का अपने हित के लिए प्रयोग कर रहे थे।

विशेष -
1. प्रस्तुत पंक्तियों में लेखक ने गाँव की जनता को तत्कालीन समाज में आजादी और मत की विशेषता का कोई ज्ञान न होना दर्शाया गया है। ऐसे भोले-भाले लोगों का सत्ता के लोलुप व्यक्ति अधिकाधिक लाभ उठा रहे हैं।
2. भाषा - संस्कृत और उर्दू की शब्दों का आधिक्य।
3. शैली- विचार प्रधान है।

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